Compte rendu de la quatrième rencontre Genre en germ’ des 18 et 19 juin 2024
« 4e rencontre Genre en Germ’ »
Aix-Marseille Université, 18-19 juin 2024
UFR ALLSH, 29 avenue Schuman, Aix-en-Provence
Bâtiment T1 (pôle multimédia), salle de colloque 2
Mardi 18 juin 2024
Présentation du programme et de ressources régionales
David WEBER (Aix-Marseille Université) – Présentation des fonds et des actions du
Centre d’archives communautaire LGBTQIA+ « Mémoire des Sexualités » de Marseille
L’association Mémoire des (homo)sexualités, créée initialement à Paris en 1984, puis refondée
à Marseille en 1992 par Christian de Leusse, a pour objectif de constituer et de valoriser un
patrimoine culturel LGBTQIA+. Il compte parmi les collectifs d’archives communautaires
LGBTQIA+ les plus anciens. Ces collectifs entendent répondre à un risque de dépossession de
leur histoire par le groupe dominant qui détient le pouvoir de fixer ses propres règles en matière
de conservation et d’une histoire écrite par le groupe majoritaire et à son « essentialisation ». Il
y a donc un renversement de perspective dans lequel les acteurices d’hier deviennent
spécialistes. Ces collectifs entendent par ailleurs apporter une réponse à la passivité (ou à la
méfiance) de l’État, lutter contre la dispersion de ces archives et rendre cette mémoire publique
(et donc vivante). La bibliothèque et le centre d’archives rassemblent des documents qui
concernent pour une grande part la vie associative et militante marseillaise, mais les fonds sont
alimentés à une échelle importante par de la documentation régionale, nationale ou
internationale. 55 m2 sont dédiés à la conservation d’environ 50 mètres linéaires d’archives,
d’une bibliothèque et d’une vidéothèque, et de quelques 300 giga-octets de mémoire vive de
documentation sur l’histoire des communautés LGBTQIA+. Les actions de l’association
comprennent la collecte, la conservation et la mise à disposition de documents et d’objets
d’archives et d’une documentation, confiés par des militant·es, des associations et des
commerces LGBTQIA+. Au-delà, l’association entend contribuer à promouvoir la
connaissance et la recherche sur les questions de genre, de sexualités, de santé sexuelle,
notamment sur le VIH/sida.
Amélie SAMBA (SpRE / AMU) – Présentation du Service pour le Respect et l’Égalité
(SpRE)
Amélie Samba, responsable du Service pour le respect et l’égalité, juriste également au sein de
ce service, présente le fonctionnement et les objectifs de celui-ci, avec quelques chiffres clé à
l’appui. Aix-Marseille Université a été la première Université en France à avoir créé – sur le
modèle d’une université canadienne qui le pratique depuis une vingtaine d’années – un guichet
unique et indépendant au sein de l’Université pour lutter contre les situations de violences
sexistes et sexuelles (VSS), et toutes formes de discriminations et de harcèlements, en mai 2022.
Une équipe pluridisciplinaire (domaines juridique, psychologique et social) y travaille à temps
plein, avec désormais aussi un appui administratif. C’est un lieu d’écoute, de prévention et de
traitement, avec comme premier principe la confidentialité. Aucune démarche n’est entreprise
sans le consentement des victimes pour chaque étape de la médiation, de l’enquête et de la
procédure juridique. Le service s’adresse à l’ensemble des personnels et étudiant·es d’AMU.
Toute victime ou témoin d’une situation de discrimination peut saisir le service. Le SpRE agit
également en amont, par des séminaires de formation et des actions de sensibilisation proposés
au sein des différents campus d’AMU. Quant aux chiffres, Amélie Samba constate une nette
augmentation des saisines : avant la création du guichet unique, pour la période 2016-2021 (où
ce travail a été réalisé au sein de la Vice-présidence Égalité femmes-hommes et lutte contre les
discriminations), 121 saisines ; depuis la création, pour la période 2022-2024, 445 saisines.
Quant à la répartition des thématiques, on constate, pour les étudiant·es : 41% harcèlement,
34% VSS, 25% discriminations ; pour le personnel : 70% harcèlement, 18% discriminations,
12% VSS.
Site internet : [www.univ-amu.fr/fr/public/respect-egalite]
Nathalie SCHNITZER (Aix-Marseille Université) – Un guide de communication équitable
en genre pour AMU ?
Cet exposé a retracé les grandes lignes de l’élaboration de ce guide depuis la création au
printemps 2022 d’un groupe de travail dédié à cette question sous l’égide d’Isabelle Régner
(vice-présidente à l’égalité femmes-hommes et à la lutte contre les discriminations pour
l’Université d’Aix-Marseille). Le projet est né de tensions croissantes, au sein des services
d’AMU à propos de « l’écriture inclusive » et avec pour objectif d’apaiser les tensions au sein
de la communauté par une meilleure information sur ce qu’est la communication équitable en
genre et dans un esprit de tolérance. Le document, dont le premier jet est aujourd’hui achevé,
comporte une partie principale d’une quinzaine de pages consacrées à la communication
verbale où sont présentées les différentes techniques permettant de s’exprimer de manière plus
équitable en genre, des plus classiques (féminisation des noms de métiers) aux plus innovantes
(point médian, néologismes, accord de proximité, etc.). Cette partie est complétée par un
chapitre sur la communication visuelle équitable. Le guide comporte également plusieurs pages
d’éclairage juridique incluant notamment une analyse détaillée de la circulaire « Edouard
Philippe » de 2017, laquelle interdit l’usage de l’écriture inclusive dans les textes
réglementaires. Sont également évoquées la jurisprudence du tribunal administratif de Grenoble
(rejet en 2023 des statuts du service des langues de l’université de Grenoble), ainsi que
l’actuelle proposition de loi visant « à protéger l’intelligibilité de la langue française » (en
réalité à élargir l’interdiction de la rédaction inclusive à des textes autres que
« réglementaires »). Cet éclairage juridique montre que malgré un certain nombre de
restrictions, l’utilisation de « l’écriture inclusive » reste (jusqu’à nouvel ordre) parfaitement
licite au sein de l’université, peu de productions verbales étant concernées par la circulaire
Edouard Philippe mentionnée plus haut. Quelques collègues présent.es lors de la présentation
auraient souhaité pouvoir consulter le guide dans sa version encore provisoire.
Malheureusement, le texte ne peut pas encore être diffusé, même de manière officieuse et
confidentielle, car le sujet est sensible. Le document doit d’abord être soumis pour validation
aux différentes les instances compétentes (service juridique et service de la communication,
direction d’AMU).
Affaire à suivre…
Recherches en cours
Jeremy FISCHBACH (Aix-Marseille Université / Eberhard Karls Universität Tübingen)
– Les récits de vie féminins dans l’Allemagne post-réunification et l’influence du genre
sur la perception mutuelle Est-Ouest
Jeremy Fischbach a abordé la question du genre dans l’écriture des femmes de l’Est, avant de
conclure avec une courte perspective sur le phénomène « BookTok ». Nicole Seifert décrit dans
son livre Frauenliteratur plusieurs motifs que l’on peut retrouver dans la littérature écrite par
des femmes. Les femmes doivent tenter de trouver leur propre identité en conflit avec ellesmêmes,
plutôt qu’avec le monde extérieur – comme je le montre avec la structure dialogique
dans l’oeuvre d’Olivia Wenzel. De plus, Seifert parle de deux narratifs de libération que l’on
retrouve dans une littérature dite féminine : le fait de vivre sa sexualité et de s’intéresser à
diverses identités sexuelles a un effet libérateur, guérisseur et révélateur. L’écriture en soi est
également un moyen de se libérer d’une situation d’emprisonnement. En général, pouvoir écrire
sa propre histoire, se libérer des interprétations dominantes et d’un passé douloureux, est une
motivation importante que l’on retrouve très souvent dans le genre des « life-narratives ». Pour
conclure, le mouvement « BookTok » sur TikTok est un espace où de jeunes lecteurs et lectrices
se retrouvent et parviennent à créer une communauté bienveillante, qui brise les stéréotypes de
genre et démocratise la lecture.
Noémie LIENHARD (ENS Lyon) – La performativité du silence aux prismes du genre et
de l’écocritique, dans des mises en scènes de textes de I. Bachmann, E. Jelinek, K. Röggla
et A. Hilling
Le projet de thèse de Noémie LIENHARD porte sur le silence (les moments de silence, les
personnages silencieux…) dans un corpus de textes de Ingeborg Bachmann, Elfriede Jelinek,
Kathrin Röggla et Anja Hilling, ainsi que dans des mises en scène basées sur ces textes. Elle
cherche à comprendre le silence comme un acte qui peut avoir une portée politique (subversive),
comme quelque chose de plein et d’actif, et entend par conséquent s’intéresser à sa dimension
performative, sur scène. Par ailleurs, elle souhaite aborder la question du silence d’un point de
vue écoféministe, pour voir comment les différents silences liés aux questions du sujet féminin
et de la nature ou de l’environnement (plantes, animaux, milieux, etc.) peuvent être mis en lien,
tout en étudiant dans le même temps le rapprochement conceptuel effectué entre la Femme et
la Nature, appropriées par le Masculin, dans les textes et mises en scène du corpus. Enfin, elle
entend étudier si la théorie de la résonance de Hartmut Rosa – la description d’une relation
aliénée et muette au monde, tout comme la quête par le sujet d’une forme de relation plus
responsive et résonante – peut s’appliquer à cette question du silence performatif.
Marie-Alexandra SCHNEIDER (Université Paris Est-Créteil) – Quand populisme rime
avec sexisme. La communication visuelle de l’extrême droite germanophone à la lumière
du genre
Portant un regard croisé sur des affiches électorales et des visuels diffusés sur les réseaux
sociaux de l’AFD (Allemagne), du FPÖ (Autriche), de l’UDC (Suisse), Marie-Alexandra
Schneider analyse les messages graphiques de l’extrême droite germanophone à la lumière du
genre. Elle montre ainsi comment la communication visuelle use d’une iconographie volontiers
racoleuse qui puise abondamment dans le registre sexiste pour capter l’attention d’individus se
sentant malmenés par les évolutions sociétales contemporaines. Substituant le vulgaire au
populaire, elle offre aux électeurs une jubilation transgressive, pied de nez au wokisme et à la
prétendue dictature du politiquement correct.
Karoline BARTMANN (Aix-Marseille Université / Martin-Luther-Universität Halle-
Wittenberg) – L’islamophobie genrée dans les discours de l’AfD et du RN
Lors de la présentation intitulée « L’islamophobie genrée dans les discours de l’AfD et du RN »
par Karoline Bartmann de l’Université MLU Halle-Wittenberg, divers propos – notamment
ceux d’Alice Weidel et de Jordan Bardella – ont été analysés pour montrer les aspects de
l’islamophobie genrée dans le populisme de droite en France et en Allemagne. Outre les aspects
théoriques (définition du terme islamophobie et différences entre les pays – en Allemagne, on
parle surtout de racisme antimusulman, alors qu’en France et dans les pays anglophones, on
parle d’islamophobie), l’accent a été mis principalement sur la période des élections
européennes de 2024. Lors de cette campagne, la politique migratoire a joué un rôle central, et
à travers l’immigration, l’islamophobie peut s’articuler autour des questions de nationalité,
d’appartenance culturelle et religieuse. Dans le contexte du populisme de droite, il est important
de mentionner que le peuple – toujours avec une connotation positive – ainsi que les ‘autres’ –
connoté de façon négative -, comme ‘le groupe’ des personnes musulmanes, sont construits par
les populistes de droite et ne sont pas des phénomènes naturels ni des groupes homogènes. En
utilisant le concept d’ethnosexisme (sexisme fondé sur le racisme) de Gabriele Dietze (2019),
il a été démontré comment des aspects du racisme peuvent être entrelacés avec des propos
sexistes. Une stratégie commune à l’AfD et au RN est de criminaliser (notamment en ce qui
concerne les violences sexuelles) les migrants musulmans et de les présenter comme une
menace pour la société allemande et française, ce qui a été illustré à travers les publications de
Bardella et Weidel sur X. Lors de la discussion, la question de la diachronie a été centrale :
Comment traiter de telles stratégies anti-islam et anti-migration à travers une perspective
actuelle, étant donné qu’elles remontent, entre autres, à des discours coloniaux.
Séance plénière : Assemblée Générale constitutive.
Sibylle Goepper
(Université Jean Moulin Lyon 3) et Hélène Camarade (Université
Bordeaux Montaigne)
S’ensuit l’AG constitutive de Genre en Germ’ comme association, dont le compte rendu a été
rédigé par Romain Becker et adressé au réseau Genre en Germ’ par notre mailing liste en
octobre 2024. Merci à lui !
Mercredi 19 juin 2024
Présentation d’ouvrage
Klaus WIELAND (Université de Strasbourg) – Moderne Mannsbilder. Zur Semantik von
‘Männlichkeit’ in der deutschsprachigen Erzählliteratur der Frühen Moderne (1890-
1930)
In der Erzählliteratur der Frühen Moderne wird Männlichkeit in einem Maße pluralisiert, wie
dies im 19. Jahrhundert noch nicht der Fall war. Es entstehen neue Männerbilder, wie der
politische Führer, der „kleine Mann“, der Dandy-Ästhet, der Homme fragile und der
Homosexuelle, und alte Männerbilder werden transformiert und modernisiert, wie der
Kaufmann, der Soldat, der Bauer und der Sonderling. Dabei machen die Texte deutlich, dass
Männlichkeit nicht natürlich gegeben ist, sondern soziokulturell konstruiert und im Laufe des
Lebens modifiziert wird. Männlichkeit ist also stets im Wandel begriffen und nie endgültig
fixiert. Die Pluralisierung von Männlichkeit geht mit einer Flexibilisierung derselben einher.
Die Erzählliteratur bestätigt die hegemoniale Maskulinität, wirbt aber um Verständnis,
Empathie und Sympathie für alternative Männlichkeiten, z.B. „kleine Männer“, DandyÄstheten,
Psychopathen, Aussteiger, Kriminelle, Hommes fragiles und Homosexuelle. Das
Normalitätsspektrum von Maskulinität wird so stark expandiert, dass die genannten
Männlichkeiten normalisiert werden können. Es kommt jedoch nicht zu einer Krise der
(hegemonialen) Männlichkeit, weil diese nicht radikal in Frage gestellt und schon überhaupt
nicht verabschiedet wird. Eine plurale und flexible Auffassung von Maskulinität ist ein Resultat
und Kennzeichen der Erzählliteratur der Frühen Moderne.
Méthodologie et outils I
Hélène CAMARADE (Université Bordeaux Montaigne) – Écrire des biographies de
femmes : réflexions méthodologiques
Hélène Camarade propose de faire un retour d’expériences sur l’écriture biographique, d’autant
que c’est un genre qui intéresse plusieurs membres du réseau. Elle s’appuie pour cela sur des
réflexions qu’elle a menées au sujet d’innovations décelées dans plusieurs biographies récentes
(article « Renouveau biographique entre histoire et fiction. Laurent Binet, Hans Magnus
Enzensberger, Ivan Jablonka et Olivier Rolin », in : Eidolôn, n°124, Presses universitaires de
Bordeaux, 2018, p. 253-267.), puis sur le constat que l’approche biographique a été une étape
dans la découverte des résistantes allemandes au NS, mais que cette étape ne doit pas occulter
des approches plus conceptuelles ou quantitatives (article « Les résistantes allemandes à Hitler :
perspectives de recherche à l’aune des études de genre », in : Stéphanie Chapuis-Desprès,
Florence Serrano (éd.), Femmes face à l’État : Allemagne, Espagne, France, XIXe-XXe siècles,
Presses universitaires Savoie-Mont Blanc, 2022, p. 47-74.) En rédigeant un ouvrage portant sur
les portraits de neuf résistantes allemandes (ouvrage Résistantes allemandes. Des femmes face
à Hitler, à paraitre en février 2025), elle a dû se poser à nouveau frais des questions
méthodologiques qu’elle aborde en 4 points. 1) la question des sources : comment gérer la
difficulté des sources manquantes et lacunaires, comment interpréter/décoder les témoignages
de femmes, comment relire les sources existantes, 2) les concepts : comment aborder/faire
avancer les questions conceptuelles dans la biographie, 3) Comment écrire une histoire
féministe des femmes, par exemple en faisant le récit du parcours d’autres femmes, en
inscrivant les bio dans l’histoire des droits des femmes, 4) la voix de la narratrice : faire entendre
un métadiscours sur les sources et les concepts en assumant le « je » de la biographe qui peut
se situer, faire le récit de l’enquête ou des lacunes et déployer un raisonnement, etc.
Lucie LAMY (Université Sorbonne Nouvelle) – Politiques de l’édition, dilemmes de
traduction. Le genre en négociation dans les versions successives du texte « Die afrodeutsche
Minderheit » de May Ayim
L’intervention était consacrée à l’histoire éditoriale d’un essai politique de la poétesse et
activiste May Ayim (1960-1996) sur l’histoire des personnes noires et du racisme en Allemagne
et aux défis posés par la coexistence de plusieurs versions du texte au moment de la traduction.
Constatant des variations importantes dans l’usage et les formes d’écriture inclusive entre
quatre éditions d’un même texte (deux du vivant de l’autrice et deux posthumes), l’intervention
a montré que ces variations étaient notamment dues à des idéologies éditoriales différentes,
c’est-à-dire à des conceptions distinctes du statut d’un texte et de son autrice. Le premier
contexte éditorial (1993, Fernuniversität Hagen) est peu contraignant : l’autrice propose un
texte peu standardisé, contenant un long poème et des marqueurs politiques, comme l’adjectif
« schwarz » écrit avec un S majuscule pour revaloriser l’identité des personnes noires et le
Binnen-I. L’édition du texte au sein d’un manuel universitaire en 1995 (Beck) entraîne la
disparition de ces singularités et l’augmentation du nombre de masculins pluriels à valeur
générique : l’abandon des marqueurs politiques et de la subjectivité poétique de l’autrice est
considéré comme un gage de scientificité par la maison d’édition. Après la mort de l’autrice, le
texte est réédité dans deux maisons militantes féministes et antiracistes, où le texte de 1995 est
modifié en deux temps : réintroduction du S majuscule à l’adjectif schwarz en 1997 (Orlanda
Frauenverlag) et du Binnen-I en 2021 (Unrast), et disparition à la même date du N-Wort –
insulte raciste citée en toutes lettres par May Ayim à l’origine – au profit de « N… ». Les
modifications ne sont pas signalées comme telles par les éditrices, il ne s’agit donc pas d’une
entreprise de réhabilitation d’un texte violenté. Les éditrices les considèrent comme des
corrections techniques et indispensables pour actualiser le propos de l’autrice en accord avec
les luttes contemporaines : le texte est vu moins comme appartenant à son autrice qu’à la cause
défendue. La traduction française paraît en 2023 chez Ypsilon, une maison d’édition attachée
à la restitution des textes dans leur contexte historique. La version de 1995 est traduite sans les
modifications posthumes et accompagnée d’une note de bas de page qui explique la
standardisation à laquelle le texte a été soumis. Le choix de traduction qui s’ensuit – utiliser le
masculin pluriel à valeur générique non seulement là où il apparaît en allemand mais aussi pour
traduire des formes épicènes (die Afro-Deutschen) – est certes fidèle à l’esprit du contexte
éditorial mais renforce la standardisation du texte lors du passage au français, qui n’est que
partiellement compensée par l’appareil critique expliquant ce choix. Ainsi, la volonté de fidélité
à l’original se heurte à ses limites et devient à son tour une forme de correction.
Méthodologie et outils II
Sylvie MARCHENOIR (Université de Bourgogne) – De l’importance de l’analyse de
discours outillée en études de genre
L’analyse de discours outillée, via l’outil informatique (logiciels de gestion de corpus), est
encore peu répandue en sciences humaines, si ce n’est dans le domaine des discours spécialisés
(médecine, commerce, droit ou politique). Sa pratique nécessite la maîtrise de cadres théoriques
tels que l’analyse de discours, de la définition du discours (Benveniste 1974) à son analyse
critique (Wodak 1997, 2001), l’histoire des concepts (Koselleck 1972-1997), la sémantique
historique (Busse 1987), la sociolinguistique et la sémantique des cadres (Busse 2012). Les
différentes étapes de la pratique de l’analyse de discours outillée sont le choix du logiciel de
gestion de corpus (par ex. TXM et Sketch Engine), le choix du corpus et des sous-corpus (sur
la base de la représentativité, de la taille et de l’équilibre), l’extraction outillée (constitution
d’index, repérage de concordances, de segments répétés, etc.), l’analyse quantitative (ou
textométrie) reposant sur des statistiques (comptabilisation des spécificités lexicales et
segmentales, analyse des cooccurrences, séries textuelles chronologiques, corpus parallèles,
corpus comparables, etc.) et enfin l’interprétation qualitative contrastive (repérage de
collocations significatives). Les perspectives d’utilisation de l’analyse de discours outillée en
études de genre sont très prometteuses : historicisation du discours, évolution des concepts clés
des études de genre (ex. : concepts d’inégalité, d’émancipation, etc.), approche diachronique
des différentes vagues du féminisme, spécificités de l’émancipation et des discriminations
genrées par rapport à celles d’autres minorités, approfondissement de l’approche
intersectionnelle et étude de corpus comparables : analyse contrastive de corpus traitant d’une
même thématique et issus de différentes sphères culturelles et linguistiques, empruntés à
différentes époques, différents genres textuels, ou émanant de divers acteurs (classes sociales
différentes, femmes/hommes).
Références bibliographiques
Benveniste, Émile, Problèmes de linguistique générale, 1974.
Wodak, Ruth, Gender and Discourse, 1997, et Methods of Critical Discourse Analysis, 2001.
Brunner, Otto / Conze, Werner / Koselleck, Reinhart, Geschichtliche Grundbegriffe, 1972-
1997.
Busse, Dietrich, Historische Semantik, 1987, et Frame-Semantik, 2012.
Schultz-Balluff, Simone, Wissenswelt ‚triuwe‘. Kollokationen – Semantisierung –
Konzeptualisierung, 2018.
Patrick FARGES (Université Paris Cité) – « (Une) Histoire des masculinités juives »
(Patrick Farges, Tal Medesta, Victoire Tuaillon) : épisode 91 (en deux parties) du podcast
Les Couilles sur la table (Binge Audio) et « ‘Masculinités et nazisme’ (Cécile Beghin,
Patrick Farges) : épisode 5 de la saison 2 du podcast « Du genre dans l’histoire. Enseigner
l’histoire avec le genre pour former les élèves à l’égalité des sexes » (Mnémosyne –
Association pour le développement de l’histoire des femmes et du genre)
La participation à la réalisation d’un podcast interroge notre rapport à la diffusion et médiation
des savoirs scientifiques, notamment lorsqu’on a quelque réticence à aller vers la vulgarisation,
que l’on est attaché aux narrations (historiques) longues où s’exprimer une certaine complexité
ou que l’on ne fait pas partie des universitaires-stars régulièrement sollicités, notamment dans
les médias. Toutefois, force est de constater que les podcasts touchent un public large et
différent, en particulier des écoutant-es jeunes, dont font partie nos étudiant-es. Un podcast est
un bien culturel ouvert, accessible, sans barrière à l’entrée (si l’on excepte la publicité) et que
l’on écoute où l’on veut et au rythme que l’on choisit. Ce « genre » favorise ainsi la disposition
à l’écoute, fait une place aux affects et comporte souvent un caractère dialogique (entretiens)
scénarisé. Ce genre possède des similarités à la fois avec les émissions de radio (au point que
des programmes radiophoniques entiers sont aujourd’hui produits en tant que podcasts), avec
les livres (découpage par chapitres et collections) et avec la série (découpage en « saisons »)…
L’intermédialité concourt sans conteste à l’aspect ludique du podcast. De plus, les podcasts
travaillent les « voix » des interlocuteurs (dans leur matérialité, par le travail en studio
d’enregistrement) et, singulièrement, peuvent donner « voix au chapitre » à des thèmes
minorisés1. Les podcasts peuvent être des espaces de résistance à des injonctions (on pense à
l’enseignement du genre dans le secondaire, au rapport au féminisme) : les podcasts respectifs
de l’association Mnémosyne et « Les couilles sur la table » (Binge Audio) entendent lutter
contre l’occultation des femmes et du genre en présentant des exemples et en les contextualisant
fortement afin de comprendre tout un environnement social, culturel et chronologique. Il y a
donc une affinité avec l’histoire des femmes et du genre, avec l’histoire « par le bas ».
Dans le podcast « (Une) Histoire des masculinités juives » (avec Tal Madesta et Victoire
Tuaillon), qui est l’épisode 91 (en deux parties) du podcast « Les couilles sur la table » (Binge
Audio), les masculinités juives sont abordées dans le temps long (avec des exemples tirés de
l’histoire de la diaspora juive allemande)
Les thèmes suivants y sont abordés :
Condition juive : minoritaire et diasporique
Condition masculine : jeu entre majorité (hégémonie masculine) et minorisation (lorsqu’on est
un homme juif en position sociale minorisée)
Construction nationale et hiérarchies de genre
Nouveaux Juifs, Muskeljudentum, riposte juive
Masculinités juives aujourd’hui dans la diaspora (Israël, Etats-Unis)
Le podcast « Masculinités et nazisme » (avec Cécile Beghin et Clémentine Letellier), qui est
l’épisode 5 de la saison 2 du podcast « Du genre dans l’histoire. Enseigner l’histoire avec le
genre pour former les élèves à l’égalité des sexes » (de Mnémosyne – Association pour le
développement de l’histoire des femmes et du genre) est spécifiquement à destination des
enseignants du secondaire et est accompagné de lectures d’extraits longs de sources. La fin du
podcast consiste également en une discussion pédagogique entre les conceptrices du podcast,
Cécile Béghin et Clémentine Letellier, autour de la manière dont le contenu s’intègre dans une
séquence de cours. Ici : les programmes de 3e et de Terminale, respectivement sur la « Montée
des totalitarismes » et « Seconde Guerre mondiale. Violence et guerre d’anéantissement » (et
notamment comment introduire du genre dans l’histoire militaire ?). L’épisode consiste à
présenter l’ouvrage que Patrick Farges a coordonné avec Elissa Mailänder : Marcher au pas et
trébucher. Masculinités allemandes à l’épreuve du nazisme et de la guerre (Villeneuve d’Ascq,
Presses Universitaires du Septentrion, Coll. War Studies).
Les thèmes suivants sont abordés :
Quelles sources pour écrire l’histoire des masculinités ?
Régime de genre
Masculinités construites, relationnelles
Histoire intégrée du genre
Notions complexes, comme celle de « racisme inclusif »
Le fil rouge de la discussion est de comprendre comment des individus dans l’histoire ont
compris (et se sont approprié, voire ont mal compris) les injonctions (raciales, dans le cas du
nazisme) qui leur étaient faites. Que l’on soit juif (et donc victime de la législation raciale) ou
bien du côté de la société majoritaire (et de la Volksgemeinschaft), tou-tes sont grandement
décontenancé-es par l’imposition d’une grille de lecture unique – raciale –, qui se surimpose
aux clivages connus (classe sociale, appartenance religieuse, âge, origine régionale, origine
urbaine ou rurale… genre). Or l’historiographie (de langue française en particulier) a beaucoup
travaillé sur le discours idéologique nazi, moins sur la manière dont les individus se sont
adaptés.
1 Voir Julie Verlaine, « Quelques sons dans un océan de silence », Revue d’histoire culturelle [en ligne], 1 (2020),
http://journals.openedition.org/rhc/193 ; Cécile Beghin, Véronique Garrigues et Camille Noûs, « Promouvoir l’égalité en
développant l’histoire des femmes et du genre dans l’enseignement secondaire », Genre & Histoire [n ligne], 26 (2020),
http://journals.openedition.org/genrehistoire/5749
Projets collectifs
Sylvie MARCHENOIR (Université de Bourgogne) – Un projet de Graduate Programme
pour faire le lien entre pédagogie et recherche en études de genre
Dans le cadre de la mise en place d’une Graduate School « Patrimoine matériel et immatériel »
à l’Université de Bourgogne, un Graduate Programme « Études de genre en sciences humaines
et sociales » ouvrira en septembre 2024. Il concernera tous les doctorants en SHS ainsi que les
parcours recherche de six mentions de masters dans les domaines Arts, Lettres, Langues et
Sciences humaines et sociales : Histoire ; Histoire de l’art ; Langues, littératures et civilisations
étrangères et régionales ; Lettres ; Philosophie et Sciences du langage. Il vise à compléter
chaque formation sous la forme d’un module facultatif d’environ 24 heures par semestre sur
deux ans (96 heures au total) et portant sur l’histoire des mouvements féministes et des
masculinités dans plusieurs pays et sphères linguistiques, l’historiographie des études de genre,
l’apport des études de genre à la recherche dans les diverses disciplines des SHS et,
inversement, la contribution des disciplines SHS aux études de genre. Cette formation
complémentaire sur la thématique émergente des études de genre, en lien avec les problèmes
sociétaux actuels, qui s’ajoutera à la formation de base des mastérant.es et doctorant.es, donnera
une orientation pluridisciplinaire à leur cursus et permettra une approche différente de leur
principale discipline d’études et/ou de recherche. Un choix optionnel de cours répondra
notamment à la demande de spécialisation des mastérant.es en fonction de leur discipline de
spécialité et de leur objectif professionnel. Cette offre de cours sera constituée d’enseignements
existant déjà ponctuellement, suivant les semestres, au sein des différentes formations. Deux
cours spécifiques obligatoires (2 X 24h CM) assureront la cohésion de la formation : « Espace
européen du féminisme », traitant de la circulation européenne des idées en matière de
féminisme, et « Méthodologie du genre en sciences humaines et sociales », décrivant les
influences croisées des diverses disciplines SHS et des études de genre. Cet enseignement sera
couplé à des stages facultatifs dans les écoles doctorales et laboratoires concernés : participation
à l’organisation de manifestations scientifiques, initiation à la recherche en archive et au
fonctionnement de différentes plateformes (ex. bases de données) à la Maison des Sciences de
l’Homme de Dijon. Il encouragera l’interdisciplinarité et l’ouverture à l’international en
s’appuyant sur l’alliance européenne FORTHEM (enseignements de collègues européens,
mémoires et thèses en cotutelle internationale) et en invitant les mastérant.es et doctorant.es à
prendre part à des manifestations culturelles et scientifiques, régionales ou internationales, liées
à la thématique des études de genre. Les acquis attendus en fin de programme sont la
connaissance du champ des études de genre dans tous les domaines des SHS, l’acquisition de
méthodes de travail fondées sur l’interdisciplinarité, l’internationalisation de la recherche dès
le niveau master ainsi que la bonne connaissance des potentialités de recherche au sein des
différentes écoles doctorales en Sciences Humaines et Sociales.
Nathalie SCHNITZER (Aix-Marseille Université) – Proposition d’un travail éditorial
collectif : Abécédaire du genre, anthologie bilingue (notions/thématiques des
chercheur·e·s du réseau)
La présentation a consisté à lancer un ballon d’essai : les membres de Genre en Germ’ seraientils
motivés pour participer à la rédaction d’un abécédaire du genre conçu par des germanistes à
destination d’un public francophone ?
Objectif du projet : renforcer les liens entre les membres de Genre en Germ’, entre
enseignement secondaire et supérieur, entre enseignement et recherche, entre monde
francophone et germanophone, et last but not least contribuer à une meilleure compréhension
de ce qu’est le genre dans une perspective interculturelle et interlinguistique, donc faire un
travail de « vulgarisation » dans le bon sens du terme, de « valorisation des produits de la
recherche ».
Forme de l’ouvrage : un abécédaire n’est pas un dictionnaire savant et encore moins une
encyclopédie ! Il s’agirait ‘simplement’ d’établir liste alphabétique de mots ou expressions en
français associés à leur équivalent en allemand (entrées en allemand possibles pour les termes
« intraduisibles », expressions figées, etc.), chaque entrée donnant lieu à une courte
« définition ». La liste des entrées couvrirait toutes les lettres de l’alphabet, comme il se doit
pour un abécédaire. Le volume total pourrait représenter environ 15 600 mots / 78 000
caractères (si l’on compte 3 articles par lettre X 26 lettres X environ 200 mots par article).
Viendraient s’y ajouter une introduction, un index bilingue, une bibliographie en fin de volume.
Le format papier est privilégié (éditeur à définir). NB : possibilité de proposer une version en
ligne (suggestion de la salle à l’issue de la présentation).
Modalités : rédaction à plusieurs mains (il faudrait au moins une dizaine de volontaires pour
assurer la rédaction des articles), les personnes intéressées pouvant proposer des entrées en lien
avec leurs sujets de recherche et/ou choisir des entrées à traiter dans une liste préalablement
établie par la coordinatrice du projet (en concertation avec les membres du bureau de
l’association). Les relectures se feraient en peer review. Les (très hypothétiques) droits d’auteur
de l’ouvrage imprimé reviendraient à l’association.
Public visé : élèves et étudiant·es germanistes… et leurs enseignant·es ; tout autre personne non
spécialiste intéressée par le sujet et curieuse de savoir comment les questions liées au genre
sont abordées dans l’espace germanophone.
Conclusion : Les germanistes ont beaucoup de choses à dire sur le genre, cet abécédaire serait
un outil (parmi d’autres) pour leur permettre de partager leurs connaissances en s’adressant à
un lectorat plus large que celui de la recherche universitaire.
Lors du workshop, un panneau a été mis à la disposition des
participant.es pour qu’iels proposent spontanément des entrées.
Voici le résultat non modéré de ce brainstorming :
A : afroféminisme, agenré·e, asexuel·le, aromantique, amour-passion, amour romantique,
avortement. B : bouche, bêta (mâle), binarité, Binnen-I, bienveillance, bro/Bruder, beauf.
C : care, camp, célibat, contraception, cisgenre, transgenre, couple. D : divers, Doppelpunkt,
drag, désir, discriminations, droits. E : état civil, essentialisation, émancipation, égalité, egodocuments.
F : féminismes, fantasmes, féminité, FKK. G : Gendersternchen, Gender-Gap.
H : homosocial, hétéronormativité. I : intersectionnalité, inégalités, intime, intelligibilité,
intersexe. J : jouer. K : Kinder, Küche Kirche, Kinder Küche Kombinat. L : lesbiennes, Lust.
M : Masculinité, langer, militant·e, modularisation, minorité, médicine, médecin, monde
médical. N : non-binarité, neutre. O : Onanie. P : petits pas, performance, performativité,
patriarcat, plaisir·s, Pfarrerfrau (Reformation). R : relations sexuelles, réseaux, résister.
S : Substantivierung, Studierende, Arbeitende, straight, sexualités, sentiments, sensibilité,
silence, safe place, sexologie. T : transitionner (le verbe), utérus (Gebärmutter), ubuesque.
V : viol, USS. W : whiteness, wokeness. X : Ø. Y : Ø. Z : zizi, zézette.
Nous remercions chaleureusement l’ensemble des participant·es pour leurs contributions
stimulantes et aussi pour les discussions animées et amicales qui ont marqué ces deux
journées. Nous en avons oublié de prendre des notes, de sorte que la teneur de ces
échanges ne figure pas dans le compte rendu. Nous ferons mieux… la prochaine fois !
Nous avons eu grand plaisir à vivre ces deux jours en votre compagnie !
Susanne Böhmisch, Véronique Dallet-Mann, Nathalie Schnitzer et David Weber
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Layla Kiefel (10 décembre 2024). Compte rendu de la quatrième rencontre Genre en germ’ des 18 et 19 juin 2024. Genre en Germ' Consulté le 21 mai 2026 à l’adresse https://genregerm.hypotheses.org/1656
